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授權級別:普通授權與委托   作品類別:電影劇本-歷史電影劇本   會員:超級五魁手   閱讀: 次   編輯評分: 3
投稿時間:2019/10/21 13:23:26     最新修改:2019/10/22 8:42:38     來源:中國國際劇本網www.iuinwd.tw 
電影劇本名:《電影劇本《朱仙鎮之戰》大綱及說明》
(原創劇本網)作者:武一
中國國際劇本網電影劇本創作室專業創作各種電影劇本、微電影劇本。 QQ:719251535
代寫小品

  

 

這部電影的主角兒是一支軍隊,而不僅僅是岳飛一個人,這里還有他足智多謀的幕僚,英勇善戰的將士,有文人的膽氣豪情,有心向故國的義無反顧,有擺脫羈絆尋找安定的民族部落;有道家的隨遇而安,剛猛衛道;有佛家的悲天憫人,無欲則剛;儒家的中正平和,戴仁而行!

 

這部電影情節起伏跌宕,令人蕩氣回腸;其中的幾段故事人物鮮明,情節事跡感人,對于刻畫我們祖先的風采則極具代表性,如楊再興,湯懷,王佐,陸文龍,張憲,李山,張九成、寇成等。

 

 

 

也許上了點年紀,還記得當年的評書《說岳》嗎?

您還記得老藝術家劉蘭芳的那精彩語音和惟妙惟肖的語言嗎?

還記得您當年到了飯點守在收音機旁,端著碗來到大喇叭下的等待嗎?

天等待的焦急是不是已成為您幸福的回憶?

 

也許您是位年輕的朋友,那您也一定在學校中、師友中學到過、談論過岳飛和他的岳家軍,都說他是我們的民族英雄,可他怎么就成了民族英雄,他為我們民族做了什么?

都知道他率部打敗了金國的侵略者,而《金史》是咱們國家正式的《二十五史》之一,現在我們是一個國家的民族兄弟了,還有必要說、還能說岳飛是我們共同的民族英雄嗎?

 

 

這部電影就是根據《說岳》改編,再融合上歷史上真實的岳飛和真實的岳家軍,一定會奉獻給您一道豐盛的“饕餮”盛宴,來解答您以上的疑問!

 

    這部電影的主角是一支軍隊,而不僅僅是岳飛一個人,這里還有他足智多謀的幕僚,英勇善戰的將士,有文人的膽氣豪情,有心向故國的義無反顧,有擺脫羈絆尋找安定的民族部落;有道家的隨遇而安,剛猛衛道;有佛家的悲天憫人,無欲則剛;儒家的中正平和,戴仁而行!

 

  這部電影情節起伏跌宕,令人蕩氣回腸;其中的幾段故事人物鮮明,情節事跡感人,對于刻畫我們祖先的風采則極具代表性,如楊再興,湯懷,王佐,陸文龍,張憲,李山,張九成、寇成等。

 

    您有過看完一部電影,而沒猶豫馬上購票又進去再看一遍,您還記得它的名字嗎?

    這部電影一定是這樣的電影!絕不會讓您失望!

 

 

我希望在各位幫助下,愿電影《朱仙鎮之戰》早日與大家見面!

 

電影劇本《朱仙鎮之戰》大綱及說明

 

 

 

名稱:《朱仙鎮之戰》

 

標簽類型:史詩、歷史、文化、祖先、民族、戰爭。

 

說明:

 

1、本劇重點在于闡述我們的祖先有著怎樣的風骨、氣質、風范,以及這些氣質的來源;我們先祖對自己文化理念的理解、認同、傳承、護衛和驕傲感;對戰爭、生命、死亡、和平的探求與理解;以及中華文化的吸引力、征服力和包容力;

 

2、本劇借助戰爭的外殼闡述中國傳統價值觀念的核心是“和與養”,以及先人對這一理念的繼承與發揚和努力創造“和與養”的外部條件而做出的努力與犧牲;

 

3、本劇試圖展現一個朝代儒、釋、道、兵、工、醫、術數等當時的成就、智慧與風采,宋朝先賢對自然和生命認知上所作的努力與成就;

 

4、作為炎黃的子孫,我們有責任和其他民族一起繼承、發揚中華文化的核心價值,并使之發揚光大,并昭然于今日世界;

 

5、幾千年的戰爭與和平就是我們包容、融合和理解的過程,也是其他民族認知、追求、繼承、發揚和護衛中華文化核心價真的過程;戰爭加快了這一過程。

 

6、本劇意圖彰顯岳飛和岳家軍在中國歷史上的作用;即不僅是對自己的國家尊嚴的維護、

是對自己家鄉的護衛,更是對自身文明、中華文化的自信和護衛,從而衛家、衛國、衛道融為一體;

 

7、中國正在帶領全世界熱愛和平的國家和人民建設“人類命運共同體”,我們或我們的子孫該承擔什么樣的責任、從我們的先祖那里繼承怎樣的氣質風骨,而具有成為他人祖先的資格!

 

 

 

敬請關注:電影劇本 驚天之作看誰慧眼識珠 《朱仙鎮之戰》尋合作投資者拍攝。

 

 

第一部分:部分臺詞

第二部分:角色設計

第三部分:創作說明

第四部分:大綱內容

第五部分:背景資料

 

第六部分:后記

 

您好:以下內容只包含一、五、六部分;二、四部分前面以上傳;

 

 

第一部分:部分臺詞

 

岳飛轉過身來,面向二人問道:“什么時候能有一個永遠強大的王朝,能夠永遠護衛它的子民?”;

 

  黃縱、董先對視一眼,一時無言以對;良久,黃縱看著岳飛也問道:“是呀!什么時候能有一支永遠強大的軍隊,能永遠護衛它中意的王朝?”。

       -------------              --------------          --------------

黃縱薛弼聽到金營方向傳來的鳴金之音,略有詫異,對視了一眼,各自放下手中棋子,來到大帳之外,但卻眼看那鐵浮圖已如脫韁野馬,先頭已踏入死地;幾個人無人言語,更無一人興奮,只是安靜的注視著戰場的進展,只有那朱到是掩不住幾分快意。

   

   良久聽那薛弼輕道一句:“本是同根呀!”。

   朱不服:他們也配做我炎黃的子孫!”;

   胡閎休道:“黃帝,東夷之人也,說不定應是同根!;

 

   薛弼、黃縱互看了一眼,那薛弼指向朱芾問:“你看這小子像是炎黃子孫嗎?”;

   黃縱表情變得嚴肅:“不像,看其相貌像是是匈奴后人”;

   薛弼:“嗯,我看更像突厥人...”;

   黃縱:“也可能是鮮卑人,孝文帝家的!”

   朱見遭到二人輕佻,心中不忿:我當然是炎黃子孫,正宗的!

 

那知道那二人依然不饒,黃縱問道:“啊哦,那您是黃帝的子孫還是炎帝的?”

   朱一時語塞;那薛弼道:“是呀,聽說那黃帝炎帝可是對頭”;

 

   朱發現自己無言以對,

   那黃縱看著薛弼又緊跟一句:“我看一定是蚩尤或是刑天的后人”;

   薛弼笑道:“要是如此,那他就不應算是炎黃的子孫吧!”;

 

 

 

 1、......沒等張憲聽完游奕斥候的報告,周圍將士已是群情激奮,有的使臣已帶著手下沖了出去;張憲眼望前方,想必心里也是十分悲戚,然后鎮定的看向右側的澤一,冷靜的發令“布陣”,那澤一大吼一聲“布陣”,立即有幾為將領分別站到前方,分遠近面向大家,大聲喊道:“弓箭手”、“刀牌手”、“長槍陌刀手”,郭進、澤一同時指揮分配者兩翼騎兵。

 

陣形尚未完整,金軍已進入視野;張憲縱馬來到陣前,朗聲說道:“兄弟們!這是楊再興和他的300兄弟用生命換來的營盤,戰至最后一卒一將,不準后退!”,說完下馬,整頓手中兵刃,拍離戰馬;這時左右兩翼騎兵已經殺出,郭進、澤一和幾位隨身裨將來到身前,身后箭雨帶著呼嘯聲飛向前方,郭進言道:“哥,再給我要一條金帶唄!”,張憲笑罵道:‘你認為會比上次容易嗎?’,可話音未落,郭進、澤一已左右殺出......

 

 

2、......看到董先來到面前,岳飛也是無奈,對張憲言道:“造冊吧”;言罷,來到兩隊受校的將士面前,指向他們面向大家大聲宣布:“備轉副將,備轉準備將”,話音未落已是一片歡騰,只見岳飛勒馬站定,又道:“兄弟們,替咱們虎賁看著,看他們這一仗,如何上陣殺敵!”;下面又是一片歡笑沸騰......

 

 

3、送那張九成出的大帳,見諸位統制已到,下了馬整齊的列在纛旗之下;岳飛走過去,眾統制也靠向岳飛,那岳飛言道:“朝廷派新科狀元出使金國,你們誰替我送一下?”,說完又回轉向眾位幕僚走去;

  眾位統制真是面面相覷,不知所措,同看向張憲;張憲李山叫過董先問道:“怎么回事?”,那董先也似懂非懂,喃喃地說:“是...龐鳳雛入川?”,三人不語,似乎陷入沉思;牛皋徐慶走了過來,牛皋大聲問道:“這小子要干么?”,李山離他最近,轉身沒好氣兒地說道:“找死!”,牛皋換成一臉鄙夷:“又一個讀書讀傻了?啊,什么,找死?!,嗯!我喜歡這娃娃!”,大家聽看著牛皋的機變,都是一臉苦笑;徐慶不失時機,挖苦到:“要不你去送送?”......

 

  那張節夫、朱芾、胡閎休、于革等圍著張九成討論佛法,身后薛弼、黃縱卻是一臉嚴肅,不知又在思考什么;岳飛心中納悶,那胡閎休本已是兵家,朱芾又一直想追隨薛弼,競相談甚歡;想到自己本與那東林慧海有約,終有一天要入佛門的,故忍不住又湊了過去;

 

   正聽那張節夫說道:“若真有此機緣定要看那白鹿銜花,青猿獻果”,于革笑著接道:“嗯,鶯啼鳥語,妙樂天機”;

 

  只見那張九成突然中斷談話,大聲叫過寇成,待到寇成來到近前向他施禮,那張九成已寶劍在手,口氣威嚴:“朝廷有命,命你率部監軍,接令吧!”,說完也不管那寇成的一臉詫異興奮,轉過身來面向大家一派沉穩淡定:“若真如此,也不枉咱們生在中國、這六根俱全的男身了!

 

  岳飛略感詫異,未及多想,張九成已到身前,言道:“我早聽說岳帥與那東林寺慧老相交甚厚,凈土禪宗本是大乘一家,等將軍得勝而還,我們相約宗杲、慧海兩位大師一聚如何?”,岳飛聽著張九成的話,心想,若打過這一仗,真能海清河晏,卸下重擔與那慧海在東林寺清風明月,做暖蒲團,得到兩位高師大德指點,得修此門,自是此生足矣!又想到與那張九成真是相見恨晚,遂言道:“甚妙!就按你說的,等你回來,咱們大家一起相約高德,可好?”;

 

  那張九成已換成一臉童真言笑,拱手道:“到那時,我定能與將軍再續漢陽游,騎黃鶴!

 

 

 

 

4、(決戰前夜)岳飛送走了先行的游奕將士,站在大帳前眼望著星空,和身后的黃縱與董先傾聽那薛弼的琴音;

 

      黃縱體會著岳飛的心念,輕聲言到:“真是八千里路云和月”;

      而那董先卻是另一份心境:“莫等閑,白了少年頭!”;

      黃縱體會其意,卻又不知如何開解,默默低下頭;

 

  這是岳飛低頭轉過身來,面向二人問道:“什么時候能有一個永遠強大的王朝,能夠永遠護衛它的子民?”;

 

  黃縱、董先對視一眼,一時無言以對;良久,黃縱看著岳飛也問道:“是呀!什么時候能有一支永遠強大的軍隊,能永遠護衛它中意的王朝?”。

 

      沉默中,三人望向整個大營。

 

 

 

5、道家祈禱祝文(薛弼  決戰日 卯時初)

 

   ...不悟耕種,貪婪兇殘;不知取舍有度,好生求德...

   ...修之以正則造化眾生,修之以邪則生靈涂炭;...

 

   ...慈潤天道,德化昆侖;千古圣大,教化為根;...

   ...補國人之元神,育神州之蒼生;...

 

 

 6、兵家祈禱祝文(黃縱 決戰日 卯時初)

 

    ...劫掠殺戮,魔道猖獗;偽善陰險,血罪滔天...

    ...反思神州隱忍求和之萎靡;復興中華英勇衛道之剛猛...

 

  ...正本清源,以破天下強梁之氣;教化人心,以造眾生善惡之明;...

  ...弘我天地正氣,近根隨源;護我神仙之鄉,覺者之地...

 

 

7、(決戰日,楊再興頭七)第二通點將鼓起,李山帶著偏將胡清和一員裨將已到了楊再興湯懷等的墓前;此時正是佛家的早課時間。不遠處眾師傅們的正站立整齊齊聲念著什么,那李山帶著二人在案桌前行了香,跪倒拜了三拜,心里念道:“楊家兄弟,湯家哥哥,眾家兄弟,你們痛快了,我今日也要痛快,諸位切莫走遠,吾今日定與你等相見,共赴黃泉!下一世再為兄弟!”。

 

   三人站起身來,那年輕的裨將拔起插在地上的統制官旗,問道:“不知師傅念的什么”,胡清道:“是大悲咒吧”,說罷看向李山也詢問著,李山站定靜聲聽了聽,言道:“是楞嚴”,說罷和三人上馬,那胡清又問道:“大哥,這楞嚴咒到底說的什么?”,那李山勒住馬韁,穩住身形,大聲說道:“破滅眾魔!那幫蟊賊到人家里殺人放火就是中了心魔!今天我們要做的,就是要破掉他們的心魔”說完,帶著二人和其他將領奔向中軍大帳。

 

 

8、......岳飛沒有直接回歸大帳,而是和侍衛們來到蔣欽的陣營之前,這是他放心不下的地方;岳飛騎在馬上,仔細地審視著前幾排的士卒,直到看到一個茫然的眼神,岳飛下馬,來到他的面前,發現地上濕漉漉的,再看那士卒低著頭,而握槍的手在他極力的克制下微微發抖;岳飛松開馬韁繩,騰出手來雙手握住那名十卒持槍的手,輕聲說道:“咽一口唾沫”,士卒趕忙遵令咽了口唾沫,岳飛雙手加力,說道:“現在,把槍握緊”,當他感到士卒的的手已經握緊了槍,岳飛微微松手問道:“好點了嗎?”,那名士卒這才抬起頭來,眼睛里充滿著感激、羞愧而又漸漸堅定的神色;岳飛微微一笑然可又突然表情嚴峻,眼睛盯著士卒的眼睛一動不動,直到士卒神情鎮定而堅決,又看看他周圍的幾位士卒,笑著說道:“周圍的兄弟都指望你那!”;轉身上馬對著后面鄙夷嘲笑的侍衛們言道“還記得你們的一次上戰場么?”;說完提馬來到蔣欽和他的將領們面前......

 

 

9、(決戰日 未時末)那張柔(暫定此名,相當于金軍中的薛弼)對戰局發展如此順利大為不安,看著身邊哈迷蚩狂喜下的興奮不以為然,哈迷蚩察覺到張柔的表情,言道:“已成定局,宋軍就算有通天的本事又當如何!”,張柔上前幾步,慢慢的言道:“這個時候,才是危險的!”;那哈迷蚩對張柔本是十分佩服敬重的,聽到張柔如此說,也穩住心情,上前問道:

 

      “您看能有什么危險!”

      “地、水、風、火”張柔一邊輕輕地念著,一邊仔細的審視著整個戰場。

      “佛家四大,我知道”;可那哈迷蚩話音未落,

 

       突然張柔大聲喊道:“鳴金!收!快!”,

       那哈迷蚩心里一緊,忙問:“怎么了!”,

       可那張柔已幾步跨上擺著鐘鼓鉦鑼的令臺,敲響了鉦鑼!

       ...

       一支箭羽,穿胸而過,箭身清楚地刻著“大金太傅”;

       哈迷蚩扶住張柔,“快說呀先生,到底怎么回事?”

       那張柔噴出一口鮮血,口中喃喃的說道:“蟊賊,何以堪大任!

       說罷,身形已軟了下去。

 

 

 

10、(接上)黃縱薛弼聽到金營方向傳來的鳴金之音,略有詫異,對視了一眼,各自放下手中棋子,來到大帳之外,但卻眼看那鐵浮圖已如脫韁野馬,先頭已踏入死地;幾個人無人言語,更無一人興奮,只是安靜的注視著戰場的進展,只有那朱芾到是掩不住幾分快意。

   

   良久聽那薛弼輕道一句:“本是同根呀!”。

   朱芾不服:“他們也配做我炎黃的子孫!”;

   胡閎休道:“黃帝,東夷之人也,說不定應是同根!;

 

   薛弼、黃縱互看了一眼,那薛弼指向朱芾道:“你看這小子像是炎黃子孫嗎?”;

   黃縱表情變得嚴肅:“不像,看其相貌像是是匈奴后人”;

   薛弼:“嗯,我看更像突厥人...”;

   黃縱:“也可能是鮮卑人,孝文帝家的!”

   朱芾見遭到二人輕佻,心中不忿:“我當然是炎黃子孫,正宗的!”

 

   那知道那二人依然不饒,黃縱問道:“啊哦,那您是黃帝的子孫還是炎帝的?”

   朱芾一時語塞;那薛弼道:“是呀,聽說那黃帝炎帝可是對頭”;

   朱芾發現自己無言以對,

   那黃縱看著薛弼又緊跟一句:“我看一定是蚩尤或是刑天的后人”;

   薛弼笑道:“要是如此,那他就不應算是炎黃的子孫吧!”;

 

   朱芾有點上火:“你們的意思不就是說四千年后,我們和他們也是一家人了!”;

   黃縱略帶鄙視:“四千年?!”說罷扭頭,一副失望的樣子;

   薛弼看著一臉發囧的朱芾:“我們的子孫沒那么笨吧!”;

 

   這時,黃縱又轉過身來,

   看著還在發呆的朱沛:“你認為是不是黃炎的子孫和你是什么人種有關系嗎?”

  

   那朱芾本是聰慧、一點就透的,瞬時想的明白;

   在將視野轉向戰場,看到將要碎為紛齏的金軍鐵浮圖,心中已是充滿悲戚!

 

 

 

 

 

 

 

11、......看著完顏宗弼在手下簇擁下倉皇的上馬而去,哈迷蚩心中一片酸楚,仿佛自己的一生就是這一天的事,上午還在滿懷豪情!可眼前已是兵敗如山,大金的精英已成云煙灰散,多少年來的夢想,一生的努力與信念也付之東流!望著張柔的尸身,心中郁悶,大聲問道:“我們是蟊賊?我們是蟊賊嗎?”,可問完,發現自己已是氣餒。

 

他摘下頸項上的佛像,端正地擺放在令臺之上,下跪行禮,行畢,挺起胸膛,抽出彎刀,架在頸項之上,望著佛像言道:“下一世,我愿生在中國!”......

 

12、......一只信鴿被箭羽穿首而過,落在身前,還在撲棱棱的掙扎著,吳璘看著李顯忠微微一笑:“你真的確定你是天下的一?”,卻看到李顯忠一臉詫異,卻一副不服的樣子;

 

    岳飛帶隊**,首先看到的是一個整容嚴整、亮盔亮甲、人馬精神的方陣,兩面大旗咧咧作響,一面是“吳”字,一面是“李”字,李字大旗的脊旗寫著“蘇尾九族巡檢”;知道吳乃是吳璘,李一定是未曾蒙面的李顯忠了;待到近前,看那位李將軍身材高大魁梧,相貌堂堂,岳飛不由得想起寺廟中的“韋陀天尊”,真是天神一般;翻身下馬,向兩位施禮,未及開言,這位李將軍也不回禮已開口言道:“誰的箭?”......

 

 

13、....劉琦回首看著自己的陣營,又看了看飄揚的“王”字大旗,堅定地說道:“兄弟們,別讓咱們的子孫忘了咱們!”,說畢,回首提馬,率先躍了出去!

                                    

 

14、

  .........

 

  拔離速知道已成孤軍,回望身邊的戰友,大喊了三聲:”是戰是降!”,無人應答;回手揮刀,斬落飛羽;眼見王貴指揮后軍弓搭火箭,只等一聲令下;拔離速挺身來到陣前,知道已不能彷徨、猶豫,可口中干渴,只得用干啞的喉嚨喊道:“岳飛!岳飛!”。

 

 

       岳飛縱馬上前,手攔侍衛,緊跟上的只有新的掌旗手張榮;岳飛來到拔離速面前,注視著他;拔離速不知所言,漲紅了臉,良久喃喃說道:“為什么?為什么我們60萬人打不過你們10萬人?'

 

  岳飛沒有說話,只是盯住拔離速;然后在馬上轉過身來對張榮說道:“傳令!準降,給他們每個受傷的人一匹馬!”。張榮轉身離去。

 

  拔離速詫異之間手搭刀柄,眼睛盯著岳飛;岳飛輕輕左手提馬,右手提槍,來到拔離速近前,微微俯身,語氣堅定不容置疑:“你的腳下,是我的家鄉”,拔離速瞬間鎮住了,慢慢眼睛低了下來,手松了刀柄;他經歷了楊再興董后的死,湯懷的死,乳娘的死,文龍曹寧的反離,他好像突然明白他有太多的“不明白”了。

 

  這時岳飛已提馬越過拔離速,來到敵陣面前,立馬站定,大聲吼道:”你們的腳下,是我們的家鄉“!!!喊過,縱馬沖入敵陣,后面岳家軍已蜂擁而至。

 

  ........

 

  山頂之上,完顏宗弼的大帳旁,兩軍已沒有敵我,盛水的竹筒在每一只手上傳遞;拔離速向西看去,山坡之上,贏歌立馬站定望向這里,再看她身后北側,岳云帶領下的已緩緩南行的部落人馬;拔離速將負傷很重的戰友扶上戰馬,輕輕一拍,揮手作別;隨后看看身邊的幾個不離不棄的戰友,坐在了地上,一支盛水的竹筒遞到他的手里。。。。

 

 

凱歌首:

 

1、四海皇風被,千年德水清;戎衣更不著,今日告功成。

(唐 李世民 秦王破陣樂  操練蔣欽部 )

 

2、天威卷地過黃河,萬里羌人盡漢河;莫堰橫山到流水,從教西去作恩波。

   (北宋 沈括  凱歌  決戰日 亮陣)

 

3、我有一寶刀,深藏未出韜;指海海騰沸,指山山動搖。

     蛟鱷潛形百怪伏,虎豹戰服萬鬼號。 

          時作龍吟似懷恨,咻得盡剿諸天驕。

            能令四海烽塵消,萬姓鼓舞歌唐堯

 

(南宋  岳飛  寶刀歌   決戰日 激戰時)

 

4、馬蹀閼氏血,旗梟克汗頭。歸來報明主,恢復舊神州。

(南宋   岳飛 送紫巖張先生北伐   決戰日 激戰時)

 

第五部分:背景資料  

 

 

1、岳飛家族、完顏家族的千年之路

 

隨著劉蘭芳播講的評書《岳飛傳》在上世紀七八十年代的熱播,岳飛和金兀術成為大家耳熟能詳的人物。800年前是生死對頭,現在,他們的后人關系如何?
    如今在平頂山市湛河區北渡鎮,生活著一支岳飛后裔。汝州市紙坊鄉完莊村生活著一支金兀術的后裔。雖然這兩地相距不過幾十公里,但他們卻互不知道對方的存在。金兀術后人更是恪守祖訓,不與岳姓通婚。2月23日,岳飛與金兀術的這兩支后裔,終于拋卻歷史恩怨,實現了第一次握手。
首席記者 牛仲寒 實習生 王建黨 文/圖



   【岳飛金兀術后人鷹城相聚】

2月23日上午,金兀術的后人、完顏氏研究會汝州分會負責人、家住汝州市紙坊鄉完莊村的完顏本玉等6人和岳飛后人、全國岳飛思想研究會副會長、家住平頂山衛東區北環路街道下牛村的岳玉頂及岳飛思想研究會平頂山分會秘書長、家住平頂山湛河區北渡鎮的岳建民等人在當地媒體的牽線下在平頂山市區相聚在一起。
當天中午,在平頂山市區一家酒店,岳氏與完顏氏兩家人共舉酒杯,共話團結與和諧。
北渡鎮與紙坊鄉,相距僅七八十公里,400多年的時間里,雙方是否知道“對手”就近在咫尺?“從來不知道。”金兀術第27代世孫完顏聚山等人說。而岳氏后人也表示“不知道,沒聽祖上有人說過”。岳玉頂說:“過去的一切皆成歷史。我們兩家能夠聚到一起,對于后人來說,也有一定的歷史意義。”完顏本玉說:“祖輩的恩怨是在特定的歷史條件下產生的,如今都已成為歷史,相信我們會成為好朋友。”完顏本玉的話贏得了大家的掌聲。兩家后人期待在以后有更多的交流。



在平頂山市區一家酒店,岳氏與完顏氏兩家人共舉酒杯,共話團結與和諧。
(來源:大河報2007年2月28日A07版)

【岳飛后裔在鷹城已傳19代 】

    岳飛的后代何時遷到了平頂山市湛河區北渡鎮?根據岳姓族譜記載,北渡鎮的岳姓是岳飛第三子岳霖的后代,其遷徙路線為河南湯陰——山西洪洞——河南新鄭——平頂山北渡鎮。家住北渡鎮北渡村西南部的岳銀端是岳飛的第二十八代世孫。據他介紹,公元1597年,岳飛十四世孫岳經、岳綸二兄弟由新鄭遷居北渡鎮。400多年來,北渡岳氏一部分先后遷居周邊的40多個村莊。至今,北渡仍有岳氏人3000多人。從岳經、岳綸二兄弟起,岳氏后裔在北渡已經傳了19代。如今,在北渡村西南部還存有清乾隆時期建立的岳氏家廟。岳氏家廟現僅存大殿三間,1994年由岳氏族人進行過修葺,族人將“岳氏家廟”改名為“岳飛紀念館”。每逢岳飛誕辰日,北渡周圍40多個村莊的岳氏后裔匯集北渡,舉行祭祀活動。


【金兀術后裔為何聚居汝州】


    汝州完莊的完顏人自稱是金兀術的后人,他們有依據嗎?

    據史料記載,金兀術于1140年率軍南下,金兀術渡黃河時恰逢河水結冰而順利渡過,以為有神助,便許愿為神重建廟宇再塑金身。金兀術到汝州后,便在留王店即現在的完莊南面修建北岳行宮,家屬安置在此,其后人遂在此繁衍生息。
據完顏本玉介紹,他們家族的老墳地里面有不少老墳、石碑。可惜后來都遭到破壞。后來,完顏氏族人多方查找,又找回了一些石碑。其中一塊為完顏宗弼五世孫完顏正叔所立,時間為1282年。根據碑文記載,汝州城東10公里有北岳行宮,原為完顏宗弼所修,由于年代久遠而受損,完顏正叔予以重修。
據汝州市政協文史委顧問李泉海介紹,去年,在鹿邑縣舉行的完顏氏研究會成立大會上,與會的完顏氏代表承認他們的祖根就在汝州市。

轉自新浪新聞-大河網-大河報



 當年恢復民族和姓氏的文件,完顏家族還保存著





完顏宗弼后人聚居區先后在安徽肥東、福建泉州、臺灣彰化、河南鹿邑、甘肅涇川。



完顏宗弼后人

 







1992年完顏宗弼后人完顏三永打破不與岳姓通婚慣例,與岳艷華結為夫婦;

大家看看二人的夫妻相兒。

 



完顏三永與岳艷華幸福的一家

 



本文出處:

鳳凰網  歷史頻道   2011年9月20日歷史影像室

題目:2007年岳飛與金兀術后人首次相聚共話團結和諧

 

中國新聞網  新聞中心    2011年11月28月

岳飛與金兀術后人八百年后握手  甚至通婚(組圖)


安微新聞  江淮大地  2013年7月24日  稿源:中安在線

亳州譙城生活著金兀術后人(圖)

完品義抱著他的重孫,金兀術第27代孫完顏瑞家

 

2、我的創作過程

在我們這個偉大的國家,在這個奮斗的時代,每一個中國人都有自己的夢想;我也有一個夢想,就是拍一部電影,名叫《朱仙鎮之戰》; 

 

為什么要拍它那?

因為我們要想回到大唐盛世,宋朝是我們的必經之路;

我們要認知宋朝、感受宋朝,由此才能找回我們真正的自己;

因為那是我們自身傳統觀文化的頂峰。

而我對宋朝的了解,和許多中國人一樣,從前輩劉蘭芳的《說岳》開始的;

 

 

一部岳飛的故事,也就成了我一生的故事;

這是我少年時的夢,我想也是那一代人甚至幾代人的夢;

多少人是端著飯碗蹲在大喇叭下,多少人圍在收音機旁;

一部評書激蕩著幾代人的心。

 

少年時那書中的某一瞬間影像成為激蕩我心中的一個點;

幾年后的又有了幾個點,又過了幾年后變成了一條線;

又是幾年也許十年又出來了幾條線。

接下來才有了想創作和寫出來的沖動;

有意識的把一條條線擴展成朦朧的面;

創作的熱情是我開始研究岳飛身世、研究宋朝的文化、

政治軍事戰略、周圍的敵手等等,

逐漸的深入著、體會著激蕩在眼前的人物與歷史;

期間兩易其稿,最早以小說發表在美言網上;

發現不當和錯誤后下定決心深入研究王曾瑜老師的《岳飛新傳》,學習多遍之后;并最終縮寫了這部根據史料編寫的岳飛年表

3年前,為了創作在天涯立貼搜集資料力求旁征博引,加以融合提煉,

最終完成這部源于歷史而又高于史實的精彩故事;

 

這激蕩著我多年的故事,讓我感覺總是暈暈乎乎的;

多少次半夜爬起來記下靈感來時冒出的臺詞;

多少次開著車在半路上,走在體育場里在手機上描述腦中的畫面;

豪情滿懷的英雄,風云激蕩的文士,視死如歸的士卒,

波瀾壯闊的戰場畫面總是讓我這學數學的文不及意;

 

 

我確信全國人民都會喜歡的;

因為那是對那個時代我們先祖抵御強辱、捍衛尊嚴、堅守自身文化的整體懷念;

雖然到目前構思已完成,文筆創作卻未完成也不想完成,

因為我希望和更優秀的人合作,一起打磨,一起完善;

拿出經得住國人考驗和審視的完美故事

 

以對得起我們的先祖、我們的民族英雄、

我們偉大的宋朝、以及我們偉大的國家和偉大的時代!

 

 

3、背景資料

 

參見我的劍化蓮花博客文章:

 

迎接十九大:正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀

【原創】此戰時,這些名人都多大了?

 

 

劇本大綱縮水版【原創】:

劇本大綱資源帖

 

概述道教在宋朝的發展【原創】:

概述佛教在兩宋時期的發展【原創】:

宋朝儒家代表人物對儒家思想的發展---理學概述【原創】

為什么是宋朝,宋朝有什么值得護衛的?【原創】

 

【原創】岳飛生平大事年表(上)

【原創】岳飛生平大事年表(中)

【原創】岳飛生平大事年表(下)

 

 

參見網上文章

守不住文化,就沒有未來

我告訴你,什么是中國!!

歷劫不死的中華文明

何新:我們原是英雄種族的后裔

 

漫談儒釋道“三教”的融合

儒釋道三家巔峰對話

 

阿諾德•湯因比巨著《歷史研究》中華文明將統一世界

金一南:只會對別人微笑不會對別人瞪眼,就永遠無法屹立世界

 

 

 

4、創作中的一些想法

 

1)本片重在體現中華民族的文化和理念:這種文化的先進性、影響力、征服力;

 以及它繼承者、護衛者的意志、氣質、品格、才能;

 

2)重要的角色,應由軍人飾演而且是軍中優秀的軍人,甚至立功人員;

 以體現我們歷史上真正承擔責任的先祖們的氣質與風骨;

 

3)影片中不要有臉熟的演員,以增強距離感及震撼力;

 

4)《武經總要》上講,兵器三十六,武藝一十八,適合野戰的長短兵器展示著我們歷史中軍事文化的暴力美學,是我們燦爛文化的精彩部分;所以兵刃、甲胄、裝備都應本著科研的心態開發;因為那是宋朝,不要在讓岳家軍穿著漢代的盔甲;

 

5)影片結尾應是演員介紹,完顏家族、岳飛家族的遷移史;

  及成為完顏三永和岳艷華一家人的資料;其他的就不要上了吧;

 

6) 推薦電影:

俄羅斯《維京:王者之戰》

羅馬尼亞《達契亞人》、《斯特凡大公》、

《勇敢的米哈伊》(上個世紀六七十年代)、

       印度《巴霍巴利王》、《帝國雙璧》、

        泰國《熱血暹士1、2》、

      韓國《鳴梁海戰》、《最終兵器:弓》、

《代立軍》、《南漢山城》、

 

      哈薩克斯坦《鐵血一千勇士》

       英美《天國王朝》

  

     電視劇《權力的游戲》第六季第九集    

第七季第四集

 

第六部分  后記

 

 

 

一 【原創】為轉載盛-唐如松《守不住文化,就沒有未來》所作

 

 

 

本文簡單的闡述了一個民族的文化及其對其文化的堅守,與其民族命運的關系


我們的文化來源幾千年的積累,燦爛輝煌!
之所以長久而輝煌,是因為我們持續的護衛者、傳承者、堅守著!
敵人為了戰勝你,削弱、淡化、抹殺、妖魔化你的文化核心內容,是其必然的手段!

這部電影說的就是文化,說的是我們的祖先,作為我們燦爛文化的學習者、繼承者、護衛者而展現出的風骨、風采、及意志力!說的是我們文化的絢麗多彩,及其吸引力與征服力!


說的是國家危難時,我們祖先的自強不息、堅守的仁義禮智!我們祖先身體力行的忠義、仁愛、孝悌!說的是統帥與將領的的仁、義、嚴、勇、智!湯懷、寇成、董先、岳云等的忠信、智勇!人與人之間的中和、誠敬!陸文龍、乳娘、曹寧的義無反顧!儒家的以民為本、節義廉恥!道家的天人合一、返璞歸真!佛家的悲天憫人、諸善奉行!


而我們必須要展現的是所有這些文化內涵,對過去、現在和未來的敵手所具有的吸引力和征服力!和我們先祖的氣質、風骨、氣魄、學識!!!


誰有這樣的胸懷!誰有這樣的眼界!誰有這樣的膽識!做成它,您功德無量!!!

 

 

 

二、阿諾德•湯因比總結世界的出路在中國文明的八點原因:

 

1、中國在漫長的21個世紀里,盡管也多次經歷過混亂和解體,但是從大歷史的角度來看,中國人完整地守護了一個超級文明,長時間生活在一個文明帝國的穩定秩序中,中國模式作為一種區域的世界主義模式可以為今天的人類提供寶貴的經驗。


2、中國人在其漫長的歷史中都保持著人類社會中可貴的天下主義的精神,恰恰中國文化是距離狹隘的民族主義最遠的。


3、儒家的人文主義價值觀使得中國文明符合了新時代人類社會整合的需求。


4、在儒家和佛教思想中都存在合理主義思想,使得中國人在漫長的時代中有分寸地建立和堅守著自己的文明。


5、道家思想對宇宙和人類之間奧義的認識,以及對人類社會試圖主宰宇宙的不以為然。恰恰是中國的道家為人類文明提供了節制性與合理性發展觀的哲學基礎。


6、東方宗教和哲學思想中對于人與自然和諧的追求,以及反對針對自然和環境世界的統治和征伐欲望。


7、以日本為代表的東亞民族已經顯示了,亞洲人同樣可以在西方人領先的領域趕上和超越西方人,例如在經濟和技術領域日本人所顯示的卓越超越能力那樣(那時候在1970年代,中國崛起的序幕還遠遠沒有拉開)。


8、日本人和越南人在西方人的優勢和霸權面前,展示了勇氣和信心,日本人在經濟領域,越南人在軍事領域都展示了巨大的勇氣(湯因比這里指的是越南戰爭)。因此這再次證明了亞洲人未來是可以領導世界的,關鍵是要將這樣的勇氣和信心轉移到人類歷史和人類新文明和和平建設領域。

(來自阿諾德•湯因比著作《人類與大地母親》)

 

 

 

三、再論拍攝本片的必要性


為什么是宋朝,宋朝有什么值得護衛的?



“尚氣節而羞勢力,天水一朝之文化,競為我民族永遠之瑰寶”;

“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于天水一朝,后漸衰微,終必復振”;

“宋文化是華夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化發展的指南;我國民族文化的更新,必須走上宋代學術之復興,或新宋學之建立的道路”
------陳寅恪 歷史學家

“宋朝是中國自然科學的黃金時代” ------李.約瑟 英國著名科學家

“宋朝是中國的第一次文化復興” ------謝和耐 法國漢學家




“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂” -----范仲淹 北宋思想家、政治家、文學家

“人言不足恤,天變不足畏,祖宗不足法” 
---- 王安石 北宋思想家、政治家、文學家、改革家

 

“君子之修身也,內正其心,外正其容”

---- 歐陽修 北宋政治家、文學家

 

“才者,德之資也;德者,才之帥也”

----  司馬光   北宋 政治家、史學家、文學家 

“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”
-----張載 北宋著名理學家、關學領袖

“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” -----陸九淵 南宋哲學家

“為政,不在于用一己之長,而貴于有以來天下之善。” 
---- 朱熹 南宋理學家、思想家、哲學家、教育家

“公門里面好修行,半夜敲門心不驚;善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明”
------ 王日休 南宋儒家 佛家凈土大德 



    因理學家主要討論的內容為義理、性命之學,故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體系,也稱道學。宋代理學思想以理為萬事萬物的本源,又稱為天理,承認事物的變化。但認為這是理的神秘力量所至,還闡述了天人關系等問題,堅持天人相與的命題。


    “北宋五子”、兩宋理學(或稱新儒學)的產生,標志著中國儒學進入了一個新的復興階段。他們將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合,闡述了理學的基本概念與思想體系。以此指導著天水一朝之官場、士大夫、普通百姓,上自王公士大夫,下至屠夫、乞丐、僮仆奴婢、官署中的差役,以及優人藝妓等眾生的生活,使得他們自安其份,富貴不淫、威武不屈、貧賤不移;或佛、或道、或儒、或其他百家,人人皆為修者。

    而縱覽有宋一朝,其文化之昌明、思想之繁榮、經濟之發達,直邁漢唐,而又遠超乎后儕。而由宋詞及同時代筆記、小說觀之,則其社會風習清雅多姿、百姓生活富庶精致,尤其人的精神心靈的從容寬和,則為我國歷史所僅見者,令人神往。

 

天水一朝之后,我國歷史序列中的元實為蒙古帝國之一部,并未十分看重,漢人為最低等之人種,儒生為最低賤之業者,尤甚于娼妓,而于中華故土只愿廢為牧場。把蒙古趕回朔北的明,由朱元璋始,因于其性格,其治尖削嚴酷、死板刻薄,而又透著卑瑣奸狡的底色,其勢浸淫之久遠,終明一朝;清以強梁之氣統御中華,繼承明制,而對思想文化之猜忌防范、挾制禁錮,雖有對儒學的繼承提倡,終究根基不正,不能達到宋朝的文化昌明、燦爛輝煌。

因之,現代許多國人的懣憨、萎瑣、乏味、虛偽的面目實來自于明而成就于清,明實為對現代中國塑造最力者。相較而言,宋時的中國和中國人仿佛存在和生活于另一個時空維度里。

  

      宋朝,是我們中華民族歷史上的“神仙之鄉,覺者之地”!

 


     您道那岳飛只是為了率領自己鍛造的“血肉長城”夢回家鄉嗎!!!

 

 

 

四、紀念與期盼【原創】

明天是4月1日;再說幾句,就幾句;
我就當我們都知道,我們當然都知道;
明天是愚人節;
可是也是某人的祭日,即使是“清明”快到了,感覺不一定就都知道;


我想,一定有人在關注這個帖子;
否則怎么會沒人回帖;這年頭就是傻子瘋子也有人注意;

可什么時候才能有機會運作那;是時機不到嗎?是怕刺激什么...
說實話,為了“東南及搬到”的風風雨雨,真不值得理它...


愚人節讓我想起了釣魚島;
釣魚島,真是好名字,就是不知誰釣誰;
愚人節這名字也很好,就是不知誰在愚弄誰;

釣魚島,當然是誰坐在島上誰是釣者;
可誰坐在島上那,誰愿意坐在島上那?
看官們其實都明白,現在做釣客有做釣客的好處,做魚有做魚的好處;
什么時候真正做釣客、做主人,是有節點的;
是智慧和實力的博弈;

博弈的智慧我們中國人應是很自信的;
博弈智慧的表現形式就是“愚人”;
人家也明白,還特意設了個節日!;

釣魚島人家可能就是玩玩兒,散散嬌,多要幾塊糖...是明謀;
可“愚人節”才是真的!對您的文化下手,才是陰招大招,您認為不是嗎?


看看我們的.....,不說了......;


有人一定會說都挺好,當然,有的方面真是一日千里真的挺好!
比如,不愁“餃子”吃;

變化天天有;
當然,其中有些是社會進步的必然結果,還是未來進步的動力;
可有的也是走向死亡的一步步臺階;

您是否看到我們的傳統文化,民族特性正在一點點被吞噬;
我們的社會在一點點被改造,一天天走向畸形;
您是否當心我們的孩子不再愿意做中國人,或不知道什么是中國人?

知道的自然知道,兩種:
傻子如我,說出來;
智者不說;

不知道的也兩種:
傻子真看不見;“智者”裝看不見,樂觀其成!;

2001年的4月1日,一個軍人死在空中;
明天是他的祭日;
16年過去了,還有多少人記得他;
我們有必要非得記住他嗎?


“81192!這里是遼寧艦,甲板已清空,聽到后請回航,重復:聽到后請回航!”

“81192!這里是552/553,聽到后請回航,我們將接替您繼續巡航,
重復:我們將接替你繼續巡航!”


“我是81192,我已確定無法回航,請接替我繼續巡航,重復:請接替我繼續巡航!”

 


堇以此紀念我們的英雄和他們所希望護衛而正在失去的!


最后嗎,請相信,我的故事大部分未公布,它足夠精彩!

 

 

 

 

五、我們的孩子,文化和教育

(一)

僅從軍事的角度拍攝或不拍攝這部電影是考慮不周的;
這部電影從某種角度是為孩子們拍的;

我們的孩子未來是中國人嗎?這個問題可能令您發笑;
可仔細想一想,我們的孩子除了學習了漢字,其他的都沒能好好繼承;

你不同意?那就看看您的兒子、孫子;
吃的、喝的、用的等無所謂,無所謂中國外國的;

可思維方式、待人接物之道、人生方向目的全部失準;
他們可以像是美國人、英國人、法國人,就是不像中國人;

可怕的是他們沒覺得成為中國人值得驕傲!
不信?您就問問您的孩子;他的主意比您還大;

為什么那?因為他們小時爹娘、爺奶太忙了,以至于自己就不是好的繼承者;
又怎么可能成為好的傳承者;

您可以埋怨大環境、大時代;可不翻天覆地,國家民族就沒了;
可站起身來,拍拍土,吃口飽飯,閑下來好好想想祖宗是怎樣的!

韓國人、日本人、泰國人、印度人。。。不認為您是中國人;
不是自己說我是中國人,您自己就是;

為什么?就算您自己不知道,自己不愿意知道;
可人家知道以前的中國人是什么樣子!要做中國人應是什么樣子!

別再嘲笑韓國人了,人家把您不要的去申遺,您有什么好說的?
您對您的祖先和您祖先創造的文化,鄙視踐踏,還一知半解就硬說自己就是中國人?

人家當然不服您,人家繼承的比您多也比您好,人家當然比您更中國;
什么?您還想打敗人家,哪的先從文化上擊敗它;

比如佛教文化,看看周圍;日本、韓國、泰國、緬甸....遠至英國、美國.......
沒有佛學佛教,您想做走向世界?亞洲您都出不去!


再看看我們的影視作品:中國人是什么樣子:
易怒、陰暗、猜忌、奸詐、狡猾、猥瑣等負能量應有盡有;

什么?我說錯了.中國人很幸福、很快樂?
我可能有點偏執,我也希望我是錯的。

而且,有幾個電視臺的“歡樂”挺讓國人樂的;
有幾個喜劇人也挺有才的,而且看起來中國人笑點越來越.......

那您就接著樂吧,愿您長夢不復醒!

 


(二)


扯遠了,說說這部電影中的幾個孩子吧:

岳云:

不到22歲,算是個軍長吧;岳家軍中除了部下、他爸,其他都是叔兒、大爺;
他帶兵打仗是“瘋子”,只要有仗打,功第一是必須的;
敢拿回個第二,那個狠老爹就會認定他沒好好打,真敢宰了他;
您說,他帶兵打仗那個樣子,那幫子叔大爺們該怎么打仗?
真好意思輸給了侄兒;
這樣,您就知道岳飛為什么嚴苛岳云了;


張九成:

電影中19歲;新科的狀元;
什么是狀元?三年一代的文壇領袖;
您的道德文章,必是天下楷模;
您今天一篇文章一首詩歌,到不了第二天天下皆知;
您一人道德走偏,全體同窗挨罵,永遠抬不起頭;

受命出使金國,知道是死也得出行;
心中忐忑,繞道河南,見岳家軍,播散陰霾,慨然上路;
以無畏氣概舌戰金軍賬中豪強,視死如歸;
其氣勢風骨,感染曹寧、完顏文龍;
說的是中國古代文人的修身齊家治國平天下的理念;


陸(完顏)文龍:

不到16歲;大金昌平王;
雖然貴為王子,卻不為紈绔,心系報國;
不管是哪一國,說的是骨子里帶的禮義廉恥、忠孝節義;
被王佐說破身世,為先父、王佐、乳娘等感染,幡然醒悟,毅然回歸;
說的是能為中國人的自豪,和對自己祖先功業的崇敬和仰慕;


唐琪:

18歲,游奕軍使臣;
名字來自于歷史上金兵破明州(寧波)城后拒降的一個小文吏;
拒降后被斬殺于街頭;

電影中化身自小學武的年輕的武將,看官可以找找岳飛年輕時的樣子:
和他的原型一樣:忠義而愛國,勇敢而不屈;

劇中,隨游奕軍一部為破敵炮陣而誘敵,敵眾我寡,天明陷入絕境;
在兩位大哥代帶領下,三人發起了決絕的沖鋒;
最后一人為敵所包圍,而拒絕投降言道:“要我投降,憑什么,就憑你們!”;
死后站立不倒!

一只少數民族的隊伍,受其感染,在決戰中戰場歸降;



鶯歌:

17歲;一個少數民族部落首領的女兒;
一個為了自己部落的前途命運著想的小姑娘;
沉著、冷靜、聰慧、靈動;

哥哥反對,父親默許;
她自己判斷著、決定著部落的命運;
從接觸、試探中傳遞信息,到猶豫、兇險中從容不破;
最后父兄皆亡,在瞬息萬變的戰場中保全了部落;
為自己的部落贏得了光明的未來!



還有一個正在學習形意拳的小士卒,
和自己信任的大哥哥(岳飛親隨)戰死在戰場上。





一代人或幾代人是聽著《說岳》長大的;
有的老了,有的快老了;
曾經激蕩著國人的記憶,能在我們即將老去時再次重現嗎?
會有多少人在等待盼望著吶;

電影真能拍出來,也不是為我們,是為我們的孩子;
我們當年是怎樣想象我們的祖先的,為什么不說給孩子們那?
告訴他們不就是我們的責任嗎?

不說這些說什么呢?
再不說就斷代了,他們下一代可能就更不是像中國人了!

難道我真是杞人憂天,不會吧!!!

現在新聞:米國劍指伊朗、劍指伊拉克、劍指朝鮮、劍指俄羅斯。。。

但最終是誰那?

能給我們的朋友、鄰居、曾經的番薯多一點信心嗎?
能給我們的亞洲、以及敘利亞、伊朗、俄羅斯等抗擊霸權的和平力量多一點信心嗎?
能為我們的和平發展多一些保證嗎?

 

      電影劇本《朱仙鎮之戰》大綱及說明(本劇本已注冊版權)

 

                  作者:武一                   2018.01.29

                         感謝您的觀看,并期待您的支持!作者:武一2019.10.21 

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